
佛住在舍卫国祇树给孤独园时。有一次世尊告诉比丘们∶ 「比丘们!有一个人在森林中迷失了,偶然发现一条古人的道路.就沿着走下去。终於发现了一座古城邑。这古城为园林所围绕,池塘里浮着美丽的莲花,那是一座令人心旷神怡的古城邑。
这个人就去稟告国王说∶大王!我在森林中迷失了,偶然发现一条古人的道路.就沿着走下去。终於发现了一座古城邑。这古城为园林所围绕,池塘里浮着美丽的莲花,那是一座令人心旷神怡的古城邑。大王可以在那边重建一个城邑。国王听了,很感兴趣,就派大臣到那里建造。后来那个城邑,人口增加,极为繁荣。
比丘们!同样的道理,我也发现正觉者所走的古道。古时正觉者所走的古道是怎样的呢?那即是八正道∶正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
比丘们!我从这道路走,不久,就知道了老病死,也知道了老病死的缘因,灭除了老病死,和实现灭除老病死之道。
比丘们!我知道了这方法,就将这方法教示比丘、比丘尼,以及在家的优婆塞、优婆夷。所以这方法为许多人所知道,人口增加,极为繁荣,以至今日。
八正道的第一道:正见或正知就是要我们修行先了解佛法的法义,修行的次第以及修行的目的,修行目的就是要脱離煩惱和痛苦,而不是要成就什麼,獲得谁的加持,达到一些不懂前人有没有达到的境界等等。 其实佛陀一直教化众生要得到解脫而已。我们想渡化众生的也是教化他们脱離煩惱和痛苦,而非教化一些自己都不能达到或没人曾经亲证过的境界。
我从这古仙道找到什么呢?就是八正道之正念:四念处或四念住!四念住是佛陀亲自觉证的,而且无论南传北传还是藏传汉传,四念住都是被承认的,而且许多巴利藏经典里记载佛陀非常鼓励弟子修行四念住,甚至佛陀临终前也吩咐诸弟子以四念处为住。所以四念住就是非常可靠的一行道。如相应部念处相应云:“诸比丘!有此一乘道 ,能使众生清净、超愁悲、灭苦忧、证得正理、现证涅盘,谓四念处"
还有多修四念住可以令正法久住如经云:
“因不修习、不多修四念处,故如来般涅盘之后,正法不能久住。友!又因修习、多修四念处,故如来般涅盘之后,正法能久住。” - 相应部念处相应戒住品
最重要的还是我们可以靠自己此时此地此世见法,不必等到下一世或某外来的力量来加持。我之前学过神经语言程式学(NLP),原来才了解宗教信仰中的祈祷,持咒或唸佛菩萨或祈求上帝得到的感应都是来自我们的内心或者现代人叫着潜意识。我本身就有此经验。以前唸佛诵经都没有任何感应,反而学了科学化的NLP才有机会经历一些不可思议的境界,这也使我破除迷信而迈向寻求正信的佛法之一因缘。
法遵比丘尼说的非常对:“倘若佛法在于昭示佛菩萨和上师的感应加持,那么它并没有超越信仰!” 因为我看到印度教也是有此类的感应加持修行,为什么我们要说他们肉眼见不到的神明会死而我们肉眼见不到的菩萨是不会死的呢?
若非乔达摩·悉达多出世于这地球,还有谁会向我们说正法呢?
又乔达摩·悉达多未出世前的一百年里,又有谁正在说正法呢?
若有谁一直说正法,那乔达摩·悉达多自认悟道成佛也没怎大的意义!
目前中国,日本, 香港和台湾还有很多佛弟子找回古道,所以越来越多宣传佛陀原本的如实教法的道场在这些国家成立,就如经中所讲的人口增加,极为繁荣。
最后,听听阿难尊者在佛陀灭度后如何说:
阿难尊者所说偈:“善友已消逝,世尊已入灭;今唯此相伴,趋向身随念。”
“人生活百岁,不解生灭法,不如生一日,而能了解之”
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